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Agustín Espinosa

De Enciclopedia Guanche

Agustín Espinosa García Estrada fue un poeta y narrador español, nacido en el Puerto de la Cruz en 1897, Tenerife y fallecido en Los Realejos en 1939.<ref name="La Enciclopedia de la Literatura Canaria">Plantilla:Cita enciclopedia</ref>

Biografía[editar]

Infancia[editar]

Agustín Espinosa nació el 23 de marzo de 1897<ref name="La Enciclopedia de la Literatura Canaria" /> en la calle Iriarte Nº 6 del Puerto de la Cruz, municipio al que se habrían trasladado sus padres desde la cercana villa de Los Realejos, de donde eran naturales.


En el contexto del análisis literario, cabe destacar la evocación de la infancia y sus escenarios como uno de los muchos motivos recurrentes en la obra del autor, alcanzando éste su cénit como motivo principal en el capítulo Retorno, de la novela surrealista Crimen. Una calle y una plaza concretas, localizables por referencias toponímicas, son los "lugares mágicos" que favorecen el impulso imaginativo y confabulador de su protagonista, dentro de una narración implícita y deliberadamente autobiográfica. Sin embargo, Retorno invierte la concepción frecuente y tradicional de la infancia como un paraíso lejano de pureza, inocencia, de promesa y mitos fascinantes. La infancia del personaje de Crimen es "desesperada y trágica", la infancia de un "niño anormal".<ref>Espinosa, A. Crimen. Edición de Miguel Pérez Corrales. Interinsular Canaria, S.A. Tirso de Molina, 8. Santa Cruz de Tenerife, 196 pág., ISBN 84-85543-97-1. D.L.: TF.: 249-1986, (página 155).</ref>

Espinosa dejaría asimismo testimonio de algunas de sus impresiones de niñez en su epistolario:

«Aquí en el Puerto de la Cruz, nací yo, en una casa cuyo mirador estoy viendo mientras te escribo, tan alto casi como la torre de la iglesia. Aquí, por estas calles, callejones y callejas, he correteado y he palanquineado hasta los doce años, como lo hace ahora mi hijo. Es un pueblo que tuvo, como yo, su historia. Que vive, como yo, también de recuerdos. El mar le canta y arrulla diariamente como una madre a un niño inválido, y de noche le cuenta, con voz de trueno, cuentos de brujas, trasgos y cosas de Tócame Roque que hacen más silencioso y duro el sueño.»<ref>Espinosa, A. Crimen. Edición de Miguel Pérez Corrales. Interinsular Canaria, S.A. Tirso de Molina , 8. Santa Cruz de Tenerife, 196 pág. ISBN 84-85543-97-1. D.L.: TF.: 249-1986.</ref>


Su abuelo paterno, Agustín Espinosa Estrada, poseía numerosas propiedades en el Puerto de la Cruz, y sobre todo, en Los Realejos. Esta es la razón por la que, a partir de 1909, Espinosa y su familia se trasladarán a este último municipio, instalándose en la casa que se convertirá primero en hogar familiar, para posteriormente servir como residencia del autor en la villa. A ella retornará en múltiples ocasiones hasta su fallecimiento en la misma localidad.

Trayectoria académica[editar]

Bachiller en La Laguna[editar]

Entre los años 1911 y 1917, Agustín Espinosa estudia bachillerato en San Cristóbal de La Laguna, residiendo en un internado escolar de la ciudad. Su involucración en la preparación de unas oposiciones a ayudante de Obras Públicas por imperativos económicos, junto con la aparición de un primer brote ulceroso condicionarán el desarrollo de su carrera académica durante este periodo.

Al tiempo, despierta su interés en estos años la lectura de Juan Ramón Jiménez, -cuya literatura ejercerá una influencia profunda y remitente en el autor-, Rubén Darío, los postmodernistas, así como Pío Baroja, Pedro Antonio de Alarcón y las novelas de aventuras.

Finalmente, será el sello modernista de Rubén Darío el que predominará en los primeros trabajos de Espinosa, de entre los cuales sólo publicará su poema Noche de Polichinela en el Nº 18 de la revista modernista Castalia,<ref>Rodríguez Figueroa, L. "Castalia" Año 1, Nº 18, 25 de mayo de 1917. Tomo II, p. 2.</ref> en 1917. De esta época se conocen otros tres poemas, además de un primer relato, Piñera. Asimismo, de entre los testimonios como alumno del Instituo Provincial de Segunda Enseñanza de Canarias en La Laguna, destaca la remembranza de su necrológica de 1934, A don Baltasar Champsaur, en el cielo de Las Palmas,<ref>Espinosa García, A. A don Baltasar Champsaur, en el cielo de Las Palmas, La Prensa, Tenerife, 2 de septiembre de 1934; Textos, p. 252.</ref> dedicada al escritor Champsaur Sicilia, antiguo docente de la institución.

En 1916 inicia en la Sección Universitaria de La Laguna los estudios correspondientes al primer curso de Filosofía y Letras y Preparatorio de Derecho.

Universidad de Granada[editar]

Archivo:Vista de la Alhambra.jpg
Granada; ≪Años de Árabe y de Griego, años en los cuales preferiría más los paseos hacia la Alhambra en compañía de cualquier amigo que el enclaustramiento en clase≫.<ref>Armas Ayala, A. Espinosa, cazador de mitos, ibídem, pág. 15.</ref>

En el curso académico 1917-1918, acompañado por varios primos suyos estudiantes de ciencias farmacéuticas, Espinosa inicia sus estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Granada, donde coincidiría con Federico García Lorca como compañero de Facultad. La estancia de Espinosa en Granada y sus escenarios revelarán en la futura labor literaria del escritor una presencia prominente. Así, sin explicitarse en ningún momento, gran parte de la novela Crimen transcurriría en el entorno o atmósferas propias de la ciudad andaluza, reservándose para los paisajes isleños los capítulos Retorno y Epílogo en la isla de las maldiciones. Por otra parte, una breve relación amorosa del escritor con una joven andaluza de nombre María Ana, de resultado infructuoso, inspiraría, a pesar de su brevedad, algunos de sus trabajos más tardíos y destacados. Son los casos de El mar, la Oda a María Ana, primer premio de axilas sin depilar de 1930, o el mismo Crimen, cuya fantasmagórica y tortuosa "María Ana", eje central de la composición, encontraría su fundamento en el romance frustrado de Espinosa durante su periodo granadino.

La estancia del escritor en Granada se prolongaría hasta, aproximadamente, 1920.

Madrid y el Centro de Estudios Históricos[editar]

Tras su periodo académico en Granada, Agustín Espinosa se trasladará a Madrid con la intención de continuar allí sus estudios de Filosofía y Letras. Se interesa por las tertulias del Café Universal,<ref>Armas Ayala, A. Espinosa, Cazador de mitos, Instituto de Estudios Hispánicos. Puerto de la Cruz (Isla de Tenerife) 1960, 61 pág., (página 16).</ref> así como por la efervescencia intelectual de la Residencia de Estudiantes, donde coincidirá con los alumnos Salvador Dalí, Luis Buñuel y, nuevamente, con García Lorca, entre otros.<ref>Fernández Hernández, R. Agustín Espinosa, faro y guía de las Vanguardias Históricas de Canarias, Revista de Ciencias y Humanidades del Instituto de Estudios Hispánicos de Canarias, CATHARUM, (pág. 35-41).</ref><ref>Dávila, J. «Agustín Espinosa»: Creo que no se ha sabido admirar la figura de mi padre, El Día; Santa Cruz de Tenerife, 8 de febrero de 2009, Cultura y Espectáculos. Editorial Leoncio Rodríguez S.A.</ref> En 1923, se halla entre el grueso de estudiantes que integra el Centro de Estudios Históricos de Madrid, un proyecto de la Institución Libre de Enseñanza, operante desde 1910, con cédula oficial del Ministerio de Instrucción Pública. En el Centro, Espinosa conocerá de cerca la labor de los colaboradores Dámaso Alonso y Gerardo Diego, junto con la gestión y obra de su director Ramón Menéndez Pidal, al tiempo que coincide con el escritor y futuro diplomático Giménez Caballero, cuya afinidad de ideas motivará su relación durante años. Es en esta época cuando frecuenta paralelamente las tertulias de Ramón Gómez de la Serna en el Café Pombo.<ref>Puente, A. En el centenario de Agustín Espinosa revive un eco del surrealismo canario, El País, Las Palmas, 31 de marzo de 1997. Año XXII, Número 7.263. Edición Madrid. Ediciones El País S.L.. </ref>

Inscrito como estudiante de Griego y Filosofía Románica, obtiene el 22 de mayo de 1924 el título de licenciado en Filosofía y Letras, sección de Letras. El 10 de junio del mismo año, defiende oralmente su tesis doctoral Don José Clavijo y Fajardo,<ref>Espinosa, A. Don José Clavijo y Fajardo, Cabildo Insular de Gran Canaria, 1970. 154 páginas.</ref> relativa a la figura del ilustrado y político lanzaroteño Clavijo y Fajardo, obteniendo la calificación de sobresaliente y el doctorado.

Posteriormente, el autor dejaría plasmadas algunas de sus impresiones sobre la capital española en textos como La bonita historia de un Agustín francés,<ref>Espinosa, A. La bonita historia de un Agustín francés, La Provincia, Las Palmas, 6 de marzo de 1932; Textos, p. 209.</ref> o, principalmente, en su redacción vanguardista Madrid desde Canarias, Canarias desde Madrid,<ref>Espinosa, A. Textos (1927-1936), Edición de Alfonso Armas Ayala y Miguel Pérez Corrales; Aula de Cultura Santa cruz de Tenerife, 342 pág.. ISBN 84-500-3853-7, D.L.: TF. 440-1988, (páginas 207-209). </ref> de 1932.

Trayectoria profesional[editar]

Retorno a Tenerife[editar]

Completados sus estudios universitarios y con el grado de doctor, Espinosa retorna a Tenerife, donde ejercerá como ayudante de la cátedra de Lengua y Literatura en la Universidad de La Laguna desde el 18 de septiembre de 1924 hasta el 1 de octubre de 1925. De 1925 datan además sus primeras búsquedas de romances populares en el sur de la isla. En 1926 es pensionado en Bucarest por mediación de la Junta de Relaciones Culturales,<ref>Espinosa, A. Ensayadores de Indias: definición del pesimista, Heraldo de Madrid, 3 de enero de 1931; Textos p. 75.</ref> así como en Inglaterra.<ref>Armas Ayala, A. Espinosa, Cazador de mitos, Instituto de Estudios Hispánicos. Puerto de la Cruz (Isla de Tenerife) 1960, 61 pág, (página 17).</ref> Parece probable que en estos años Espinosa emprendiera además su primer viaje parisino. El 2 de octubre de 1926 reingresa como ayudante de cátedra en la Universidad de La Laguna por un año. Para el curso 1927-1928, ejercerá como cofundador y primer director del Colegio de Segunda Enseñanza «Tomás de Iriarte», con sede en la Casa Ventoso, en Puerto de la Cruz.

«Ya de él se cuenta que en los soleados pero fríos meses del invierno canario, solía abandonar su aula, acompañado por sus alumnos, y pasaba al jardín interior, un jardín escalonado en terrazas, con algún tamarindo del que comían sus semillas y, sentándose en alguno de los bancos de piedra que lo adornaban, iniciaba la clase al aire libre y bajo la caricia del astro rey.»<ref>Espinosa Estrada, L. Vivencias de un colegio, El Día, Santa Cruz de Tenerife, 16 de abril de 1995, p. 56/XIV.</ref>


La Rosa de los Vientos[editar]

En abril de 1927, el autor de origen portuense impulsa junto al también escritor Juan Manuel Trujillo y al catedrático Ángel Valbuena Prat, la creación de la revista La Rosa de los Vientos,<ref>Nuez Caballero, S.d.l., Una revista de vanguardia en Canarias: La Rosa de los vientos (1927 - 1928), Anuario de estudios atlánticos, Número 11; Literatura. Madrid - Las Palmas, Cabildo Insular de Gran Canaria, 1965. p. 193-230. ULPGC.</ref> un proyecto generacional ideado a partir de una absoluta vocación por la modernidad al que pertenecerán, según las palabras del propio escritor, "mis primeras prosas exactas".<ref>Espinosa, A. Hablemos ahora del asno..., Hoy, 3 de diciembre de 1935; Textos, p. 283.</ref> El proyecto, auspiciado por Gómez de la Serna, reunirá entre sus páginas a los escritores Carlos Pestana Nóbrega, director titular, el equipo de redacción compuesto por Leopoldo Gorostiza, Ernesto Pestana Nóbrega o Leopoldo de la Rosa, o a colaboradores como Emeterio Gutiérrez Albelo, entre otros.

La portada del primer número de la revista, realizada por el ilustrador Pedro de Guezala, justificaría su denominación:

«... en el centro, como omphalos luminoso y eje de gravitación, una rosa de los vientos; a partir de ella, siguiendo la técnica cubista del facetado, una serie de imágenes que surgen simultáneamente ante nosotros: tuneras, árboles, notas musicales, un brazo de guitarra, una polea y una cuerda que pende de una estructura metálica, un transatlántico, libros y pliegos, unos ojos, una isla en medio del océano... Así se conforma una imagen en expansión: una nebulosa de signos. En ella emerge el deseo universalista y fundacional.»<ref>Espinosa, A. Lancelot, 28º-7º [Guía integral de una isla atlántica], Edición de Nilo Palenzuela. Ed. Interinsular Canarias, S.A., 1988. 120 pág. ISBN 84-505-7606-7, D.L.: T.F.: 956-1988, (páginas ix-x).).</ref>


La Rosa de los Vientos se mostrará desde sus inicios como una labor difusora y poética en la que la indagación de los signos insulares y el regionalismo se combinarán con las inquietudes por el nuevo lenguaje vanguardista, la literatura culta, el cuestionamiento de las estéticas anteriores, el culto a lo nuevo, el deporte, el cine o el jazz. Característico de sus publicaciones serán también sus exposiciones apolíticas, su antirrealismo, así como un particular enfoque humorístico.

En el «Primer manifiesto de La Rosa de los Vientos», quedaría reflejada la decidida vocación universalista de la nueva revista:

«Somos marineros de todos los mares. Obreros de la Universalidad. Por siempre: Universalismo sobre regionalismo. Hemos bostezado con hartura, sobre las páginas labriegas de nuestra literatura; sobre los regionales portales de Belén de nuestra literatura. Saludemos emocionados todos los barcos que cruzan el Océano Atlántico, con rumbo a África, Asia, Oceanía, América y Europa. Saludemos con las manos, abanderada con las banderas azules, rojas, verdes, amarillas, de júbilo. Saludemos con las manos sobre nuestras cabezas. Saludemos a todos: africanos, asiáticos, malayos, americanos, europeos. Por siempre el océano en nuestros ojos nuevos. Es este nuestro destino, ya entrevisto por los filósofos -Viera y Clavijo, Marqués de Villanueva, Graciliano Afonso- del siglo XVIII insulano, desechado en la centuria pasada, creadora de círculos y ateneos batuecasianos. Hemos de levantar un semáforo en cada isla.»<ref>La Prensa, 1 de febrero de 1928.</ref>


Entre los números 1 y 2 de la revista, correspondientes a abril y mayo de 1927, Espinosa publicará la recopilación Romances tradicionales de Canarias. Asimismo, pertenecen al número 2 de la revista, coincidente con la efeméride del escritor Luis de Góngora, sus redacciones sobre el poeta cordobés Escaparates polifémicos y De Don Luis de Góngora, en el retorno de su hora poética.<ref>Espinosa, A. Textos (1927-1936), Edición de Alfonso Armas Ayala y Miguel Pérez Corrales; Aula de Cultura Santa cruz de Tenerife, 342 pág.. ISBN 84-500-3853-7, D.L.: TF. 440-1988, (páginas 17-22).</ref> En diciembre, el número 4 de La Rosa de los Vientos publica su artículo de reflexión ensayística Romancero de Canarias.<ref>La Rosa de los Vientos, Núm. 4. [sin firma], diciembre 1927.</ref>

Cátedra de Lengua y Literatura Española[editar]

En octubre de 1928, Agustín Espinosa obtiene por oposición la cátedra de Lengua y Literatura Española del Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de Mahón, en Menorca, tomando posesión el 11 de julio. Sin embargo, nunca se incorporará al puesto. En octubre del mismo año es nombrado catedrático del Instituto Nacional de Segunda Enseñanza «Pérez Galdós» de Las Palmas, plaza que mantedrá a pesar de sus sucesivos traslados y para la que impartirá la asignatura "Historia de la Literatura Española y Literatura Española comparada con la Extranjera". Toma posesión de la cátedra el 1 de noviembre, siendo destinado para el curso 1928-1929 como Comisario Regio, primer director y profesor de Lengua Española y Literatura en el recién fundado Instituto local de Segunda Enseñanza de Arrecife, en Lanzarote.

Lancelot 28º-7º[editar]

Con ocasión de su destinamiento en Lanzarote, el recién nombrado Comisario Regio del nuevo Instituto local de Arrecife compondría una serie de redacciones o capítulos que, más tarde, supondrían el contenido íntegro de su trabajo de vanguardia Lancelot 28º-7º [Guía integral de una isla atlántica], obra de difícil clasificación y una poética y estética rupturistas que, sin embargo, reflejaría con claridad la apuesta de su autor por la continuidad de los principios formales y universalistas expuestos con anterioridad en La Rosa de los Vientos.

El primer anuncio sobre la composición de su obra se revelaría en su crónica sobre la vida cultural isleña Óptica de Otoño, redactada a finales de 1928 y publicada en La Gaceta Literaria,<ref>La Gaceta Literaria</ref> sin firma, el 15 de marzo de 1929. En ella, el escritor se autorreferenciaría a modo de publicista externo con el objetivo de dar a conocer su nuevo trabajo:


El autor expresaría su intención fundacional, por otra parte, de la siguiente manera:

«Lo que yo he buscado realizar, sobre todo, ha sido esto: un, mundo poético; una mitología conductora. Mi intento es el de crear un Lanzarote nuevo. Un Lanzarote inventado por mí. Siguiendo la tradición más ancha de la literatural universal.»


La Tarde, sede.

Siete fragmentos del libro serían adelantados por Espinosa en la prensa insular. El primero de ellos, Teguise y Clavijo Fajardo, serviría al mismo tiempo como discurso inaugural del Instituto de Arrecife el 28 de octubre de 1928, siendo reproducido posteriormente en el semanario Lanzarote con fecha 11 de noviembre. Los restantes fragmentos serían asimismo publicados en el periódico La Tarde bajo la titulación definitiva de Lancelot 28º-7º: El Lago de Janubio, correspondiente al capítulo Janubio: I) El Lago del libro, el 19 de abril de 1929 en el primer número de la página La Nueva Literatura; Salinas de Janubio, correspondiente al fragmento Teoremas de nuevo el 7 de mayo en La Nueva Literatura; Elogio del camello con arado, Nazaret y Mozaga, en la misma página el 4 de junio, y, finalmente, Tinajo o el bizantinismo, el 6 de julio del mismo año. Las variantes entre estas versiones y las finales serán escasas pero notorias; así, en el capítulo Mozaga, el protagonista de la entrega en la Nueva Literatura es Polifemo y no Lancelot, entre otras diferencias. Un fragmento extirpado puede encontrarse también en el primer Nazaret.

La primera publicación de la versión definitiva de Lancelot 28º-7º aparecería finalmente a través de las ediciones ALFA de Madrid en otoño de 1929.

La Gaceta Literaria y viajes[editar]

En el verano de 1929, Agustín Espinosa se desplaza nuevamente a Madrid recalando previamente en Cádiz. En esta última ciudad firma, con fecha 10 de septiembre, su breve Cádiz: Renovación<ref>La Tarde, 10 de septiembre de 1929, página La Nueva Literatura; Textos p.p. 49 y 50.</ref> para La Nueva Literatura del periódico La Tarde, que reproducirá posteriormente con leves variantes y ampliación para el nº 80 de La Gaceta Literaria. En diciembre viaja una vez más a Madrid haciendo escala en Málaga, donde redacta sus Estampas viajeras: Andalucía, el pícaro y la novela,<ref>La Tarde, 17 de enero de 1930; Textos, p. 51.</ref> recogidas asimismo en el diario vespertino. De este breve periodo dataría además su participación en las tertulias del café madrileño American Bar Pidoux como integrante del grupo canario.<ref>de Gandía, R. Agustín Espinosa; cazador de optimismos, La Tarde, 18 de diciembre de 1929.</ref>

A comienzos de 1930, la participación de Espinosa en la revista de Giménez Caballero, La Gaceta Literaria, se reguraliza e intensifica, compartiendo durante su curso en el proyecto experiencias y páginas con colaboradores destacados como Rafael Alberti, Pedro Sainz, César Arconada, Esteban Salazar Chapela, Alfaro Polanco o Eugenio Montes, entre otros. A la gaceta se deberá la aparición de redacciones breves de carácter ensayístico como Rubén Darío en Castilla,<ref>La Gaceta Literaria, nº 88, 15 de agosto de 1930, pag. 14.</ref> Campanarios de la primavera,<ref>La Gaceta Literaria, nº 88, 15 de agosto de 1930, pág. 13.</ref> o Balanza de idóneos.<ref>La Gaceta Literaria, Nº 103, 1 de abril de 1931.</ref> El mismo año, es pensionado durante cuatro meses por la Junta de Ampliación de Estudios con el fin de continuar sus investigaciones de archivo sobre Clavijo y Fajardo y completar su biografía. Con ocasión de esta concesión de la Junta, Espinosa se trasladaría en tren desde Madrid hasta París, según reflejaría el propio autor en una autoentrevista;<ref>Una traición y dos historias, La Tarde, 17 de junio de 1930.</ref> para el 25 de enero ya un articulista del Lancelot habría declarado sobre el escritor que, «ahora vive en París».<ref>Miranda Guerra, J. Agustín Espinosa, Diario de Las Palmas, 25 de enero de 1930.</ref> La publicación de Triálogo del muerto<ref>La Gaceta Literaria, Nº 86, 15 de julio de 1930, pág. 10.</ref> en La Gaceta Literaria, a su regreso el 15 de julio, daría indicios de una primera inmersión en el ideario y postulados propios del movimiento surrealista francés.

1930 es «el año viajero de Espinosa»;<ref>Espinosa, A. Crimen, Edición de Miguel Pérez Corrales, Interinsular Canaria S.A., Cabildo Insular de Tenerife, Prólogo, p. 16. ISBN: 84-85543-97-1 D.L: TF.: 249-1986.</ref> así, en marzo y en mayo el autor se desplaza a Madrid, donde firma Stadium o la poesía<ref>Espinosa, A. Stadium o la poesía, La Tarde, 17 de junio de 1930.</ref> para La Tarde, y redacta Juanita Dorta, letra A<ref>Islas, 15 de marzo de 1930.</ref> con publicación en el periódico Islas. En julio regresa a París; en agosto viaja a Barcelona y a San Sebastián, y en octubre se encontrará de nuevo en la capital española, donde es presentado en un pequeño cuestionario del Heraldo de Madrid como «una de las figuras de verdadero relieve entre la actual generación literaria». Por estas fechas, aparecería simultáneamente en Barcelona su Antología de Escritores Españoles, en colaboración con el profesor y catedrático del instituto de la ciudad Condal, Ángel Lacalle.

Residencia en Las Palmas[editar]

Establecido durante los siguientes años en Las Palmas con motivo del ejercicio de la docencia en el Instituto Pérez Galdós, Espinosa continuará viajando con gran frecuencia a Madrid y Tenerife. En la revista madrileña Extremos a que ha llegado la poesía española, hace aparecer en 1931 su Oda a María Ana, primer premio de axilas sin depilar de 1930. El 14 de junio de 1932 contrae matrimonio en la capital grancanaria con Josephina Boissier Castellanos, con la que tendrá tres hijos; a ella dedica los Poemas a Mme. Josephine,<ref>Espinosa, A. Poemas a Mme. Josephine Universidad de La Laguna, Instituto de Estudios Canarios, Edición: Sebastián de la Nuez, 1982 - 26 páginas.</ref> de publicación póstuma. Su luna de miel transcurre en la localidad tinerfeña de Tacoronte, donde redacta su Diario espectral de un poeta recién casado<ref>Espinosa García, A. «Diario espectral de un poeta recién casado», Ediciones Idea, Colección: Voces del Valle. Primera Edición: 2009. ISBN 978-84-8382-963-9 D.L: TF-1706-2009.</ref> bajo la titulación provisional de Diario de un poeta recién casado; el texto es recogido por primera vez en el periódico de ideología republicana y tirada regional Hoy. En noviembre del mismo año aparece el primer número de la revista escolar correspondiente al alumnado del Pérez Galdós La Hoja Azul, un proyecto editorial de hasta cinco números de duración incitado por el propio escritor y para el que desempeñaría las funciones directivas.

Durante sus años como residente en Las Palmas, Agustín Espinosa desarrollaría una intensa vida social. El 13 de abril de 1933 es recogido en el Diario de Las Palmas su artículo La trágica orfandad del pintor J. Jorge Oramas, relativo a la figura y obra del pintor grancanario José Jorge Oramas. El texto sirve de base para la conferencia inaugural de la primera exposición individual de Oramas en el Círculo Mercantil de Las Palmas Media hora jugando a los dados, el 20 de abril; para el mes de julio, Media hora jugando a los dados es editada y divulgada en versión impresa. El mismo año, el escritor, convaleciente, veranearía en Tafira Alta (Gran Canaria) por motivos de salud.

En septiembre de 1934, Espinosa recibe al escritor Eugenio D'Ors en su visita a la isla, a quien revelará su intención de ser trasladado a otro puesto en un instituto de la ciudad de Madrid.<ref>Eugenio D'Ors de paso en Las Palmas, Hoy, Las Palmas, 13 de septiembre de 1934.</ref>

Gaceta de Arte[editar]

Fundada en febrero de 1932 por Eduardo Westerdahl y el equipo de redacción formado por Domingo Pérez Minik, Domingo López Torres, Óscar Pestana Ramos, Francisco Aguilar y Paz, José Arozena Paredes y Pedro Garcia Cabrera, la revista canaria Gaceta de Arte, con sede regular en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, se inscribiría «en primera línea de las revistas europeas, abierta a las tendencias más innovadoras del arte abstracto y del surrealismo, participando también en el arte social y los debates sobre la arquitectura funcional-racionalista; es decir, en la construcción del espíritu nuevo, de las vanguardias de los años treinta».<ref>«Gaceta de Arte y su época, 1932-1936» Viceconsejería de Cultura y Deportes Gobierno de Canarias, Centro Atlántico de Arte Moderno, Ediciones Tabapress. Prefacio de Martín Chirino. ISBN 84-89152-11-X D.L.: M-5629-1997.</ref>

Agustín Espinosa comenzará a colaborar habitualmente como articulista a partir del Nº 7 de la revista con la ficción surrealista Diario entre dos cruces, aparecida en agosto de 1932.<ref>Gaceta de Arte, Nº 7. Tenerife, agosto de 1932, pág 1. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> A este artículo en la Gaceta de Arte le sucederán Luna de miel y La mano muerta, en el Nº 8, de septiembre de 1932;<ref>Gaceta de Arte, Nº 8. Tenerife, septiembre de 1932, pág. 1.Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> La herencia de Luján Pérez<ref>Espinosa, A. Textos (1927-1936) íb. pp. 227-229.</ref> en el Nº 14, de abril de 1933;<ref>Gaceta de Arte, Nº 14. Tenerife, abril de 1933, pág. 3. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> Ars Reipublicae,<ref>Espinosa, A. «Textos (1927-1936)» íb. pp. 234-236.</ref> en el Nº 19, de septiembre de 1933;<ref>Gaceta de Arte, Nº19. Tenerife, septiembre de 1933, pág. 4. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> «Parade», del Nº 20 de octubre de 1933;<ref>Gaceta de Arte, Nº 20. Tenerife, octubre de 1933, pág. 3. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> Estío,<ref>Espinosa, A. «Textos (1927-1936)» íb. pp. 247-248.</ref> Nº 28, de julio de 1934;<ref>Gaceta de Arte, Nº 28. Tenerife, julio de 1934, pág. 2. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> Pedro García Cabrera,<ref>Espinosa, A. Textos (1927-1936) íb. pp. 258-260.</ref> Nº 31, de noviembre de 1934,<ref>Gaceta de Arte, Nº 31. Tenerife, noviembre de 1934, pág. 4. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref> y Música y Poesía,<ref>Espinosa, A. «Textos (1927-1936)» íb. pp. 241-242.</ref> en el Nº 33 editado para enero-febrero de 1935.<ref>Gaceta de Arte, Nº 33. Tenerife enero-febrero, pág. 4. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Biblioteca universitaria.</ref>

Crimen[editar]

Crimen se publica a finales de 1934 en Gran Canaria en las ediciones de Gaceta de Arte, al precio de 5 pesetas y con portada del pintor tinerfeño Óscar Domínguez. La obra es subdividida en una estructura cuaternaria y secuencial correspondiente al desarrollo de las cuatro estaciones del año (primavera, verano, otoño e invierno), un preámbulo, sin título, y el Epílogo en la isla de las maldiciones. A excepción del preámbulo, el capítulo Ángelus, y el Diario a la sombra de una barca, Agustín Espinosa habría publicado todas las partes del libro previamente a su edición.

Aparecen en primer lugar tres de las cinco ficciones de primavera: Hazaña de sombrero, La Nochebuena de Larra (después La Nochebuena de Fígaro) y ¿Era yo un caballo?, bajo el título englobador Triálogo del muerto el 15 de julio de 1930, en el nº 86 de La Gaceta Literaria. En el cuestionario publicado por el Heraldo de Madrid el 30 de octubre de 1930, en torno a sus proyectos literarios, el autor declararía:

«Terminaré en breve un libro que no es precisamente una novela, aunque lo parece, y cuyo título es Elogio del crimen, del que acabo de adelantar un fragmento a una revista literaria.»


En el Heraldo de Madrid, el 4 de diciembre de 1930, Agustín Espinosa publica Retornos, que reproduce nueve días después en La Tarde de Tenerife con el título Retorno, correspondiente al capítulo homónimo del otoño de Crimen.

El 1 de agosto de 1931, nuevamente en La Gaceta Literaria, nº 111, aparece la Elegía a Ernesto Pestana,<ref>La Gaceta Literaria, Nº 111, 1 de agosto de 1931, pág. 3.</ref> retitulada posteriormente como Epílogo en la isla de las maldiciones. El 3 de diciembre del mismo año aparece en el periódico La Tarde la ficción Crímenes blancos, birretes negros y rodelas azules, retitulado luego como ¡No!¡No!, e incluido en el apartado otoño de la obra.

En Gaceta de Arte, Diario entre dos cruces, en el nº7, de agosto de 1932, Luna de miel y La mano muerta, en el nº8 de septiembre del mismo año y «Parade», en el nº20, de octubre de 1933, serían incluidas posteriormente en la obra dentro de los apartados verano, primavera, otoño e invierno, respectivamente.

Las variantes entre las primeras versiones en prensa y la recopilación definitiva, notorias, se atenúan de acuerdo a su cercanía respecto a la fecha de publicación final de la primera edición. Desde finales de 1933, se anunciará la aparición de Crimen en Gaceta de Arte. Tras su publicación íntegra, y a razón del contenido de la obra, Agustín Espinosa sería denunciado ante el Ministerio de Instrucción Pública; ejemplares del texto son por entonces quemados públicamente. Crimen no volvería a ser editiado hasta 1974.

En su reseña La Edad de Oro, film surrealista de 1935, Espinosa dejaría testimonio de las críticas recibidas inicialmente con motivo de la aparición de su redacción:

«Se han pronunciado, con excesiva frecuencia las palabras "pornográfico", "libre", "procaz", "indecoroso", "insolente", con relación a La Edad de Oro, ni con más ni con menos razón -puedo decirlo ahora de paso- que a propósito de mi libro Crimen, olvidándose que análogos adjetivos habría que esgrimir desde ese bizco punto de vista, para calificar a Quevedo, a Boccaccio, a Cervantes, a Rabelais, a Lautréamont, a Goethe.»<ref>La Edad de Oro, film surrealista de Buñuel y Dalí, Tenerife, La Tarde, 30 de mayo de 1935.</ref>


Actividad institucional en Tenerife[editar]

El 14 de abril de 1935, Agustín Espinosa toma posesión como director del primer Instituto de Santa Cruz de Tenerife, dependiente del Instituto General y Técnico de La Laguna. Durante esta temporada residiría junto a su mujer y su hijo mayor en el Hotel Aguere, en la ciudad de la misma denominación. Paralelamente, ingresa como miembro en el Instituto de Estudios Canarios, fundado por la Universidad de la Laguna en octubre de 1932.<ref>Actas y memorias, Tagoro. Núm. I, pp. 147-148. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Estudios Canarios, 1944.</ref> El mismo mes de abril es nombrado presidente del Ateneo de Santa Cruz, fundado en febrero de 1934.

Exposición Surrealista[editar]

En mayo de 1935, a través de la mediación del pintor Óscar Domínguez desde París y de la gestión organizativa de Espinosa, Westerdahl y el equipo de Gaceta de Arte, se desarrollaría en el Ateneo de Santa Cruz de Tenerife la realización de la muestra Exposición Surrealista, la primera exposición de estas caraterísticas celebrada en España y la segunda colectiva dentro de su género con una pretendida proyección internacional.

La exposición, abierta al público entre los días 11 y 21 de mayo, contaría con la participación de los invitados André Breton, Benjamin Péret y Jacqueline Lamba; la inclusión del poeta Paul Éluard en el encuentro habría sido prevista inicialmente.<ref>Navidades en Primavera, Breton, Péret y Éluard, nuevos Reyes Magos en Canarias, La Tarde, 4 de mayo de 1935.</ref> Se exhiben 76 obras entre cuadros, collages, esculturas y fotografías de Pablo Picasso, Joan Miró, Max Ernst, Alberto Giacometti, Hans Arp, Man Ray, René Magritte, Yves Tanguy, Victor Brauner, Salvador Dalí o el propio Óscar Domínguez, entre otros artistas. El evento es complementado con una serie de conferencias y encuentros con los organizadores del evento y sus invitados; André Breton pronuncia la ponencia Posición política del arte de hoy, presentada y traducida simultáneamente por Espinosa en el Ateneo de Santa Cruz; en el Círculo de Amistad 14 de abril de Puerto de la Cruz, Pedro García Cabrera y André Breton expondrían sendas conferencias bajo la titulación común Acto de afirmación poética. Por su parte, el poeta Benjamin Péret pronunciaría una conferencia relativa a la actitud del movimiento surrealista frente a las religiones en la sede de las Juventudes Socialistas tinerfeñas.<ref>Brihuega, J. Las vanguardias artísticas en España, 1909-1936 Ediciones Istmo, Madrid. pp. 365-366. ISBN 84-7090-118-4 D.L.: M. 43.039-1981.</ref>

El contingente francés arribaría el 4 de mayo a la isla, donde se organizarían multitud de excursiones. Durante el desarrollo de las jornadas, es redactado un Manifiesto Surrealista, que firmarán Breton, Péret, García Cabrera, López Torres, Pérez Minik, Westerdahl y Agustín Espinosa.

Finalizada la estancia de los artistas franceses en la isla y con motivo del cierre de la exposición, se programaría la proyección del film de 1930 La edad de oro, de Luis Buñuel. El estreno de la cinta habría sido fijado inicialmente para el día 2 de junio. Sin embargo, diversas movilizaciones institucionales y mediáticas promovidas por colectivos católicos insulares implicarían sucesivos retrasos y restricciones en el programa; la proyección de La edad de oro sería definitivamente prohibida por la Gobernación civil el 15 de junio.<ref>El caso del film surrealista "la edad de oro" en Tenerife, Gaceta de Arte, nº 36, octubre de 1935, pp. 2.</ref> La película no sería proyectada hasta febrero de 1936, bajo restricción.

Tras la exposición, el equipo de redacción de Gaceta de Arte dedicaría específicamente su número de septiembre de 1935 a la reproducción de artículos y conferencias derivados de la realización de la colectiva, además de un resumen sobre sus actividades. Entre el sumario destacarían la ponencia de André Breton, Posición política del arte de hoy, el artículo La evidencia poética de Paul Éluard, o el Discurso de André Breton al Congreso de Escritores para la Defensa de la Cultura.<ref>Gaceta de Arte, Tenerife, nº 35, septiembre de 1935.</ref> Además del catálogo de la exposición y de este número de la revista, se publica en Tenerife el segundo número del Boletín Internacional del Surrealismo, compuesto íntegramente por el manifiesto firmado en mayo por el grupo surrealista.

Destitución de la cátedra[editar]

Tras el golpe de estado de julio de 1936, Agustín Espinosa retornará a Las Palmas. El 1 de agosto declararía ante las autoridades académicas insulares:

«que atendió ininterrumpidamente los servicios de su cargo durante el mes de la fecha, cooperando así al movimiento salvador de España, iniciado el 16 de julio de 1936, al que se encuentra unido y en el que está dispuesto a rendir todo género de colaboración.»


A pesar de su expresa disposición a contribuir con el emergente nuevo régimen político español, Espinosa resultaría destituido de su cátedra y declarado cesante por orden del gobernador civil, con refrendo del comandante general en Canarias, el 16 de septiembre del mismo año. En octubre, inicia una serie de redacciones colaborativas para el periódico filial al alzamiento nacional Arriba España; paralelamente, el 3 de diciembre, aparece en Acción de Las Palmas el artículo «Ayer lo vi con la camisa azul», atribuido a GIAR, en el que se señalaría al autor como un «falso converso [...] profesor laico, hedonista y ultraísta». Finalmente, el 14 de diciembre, Agustín Espinosa ingresaría en la falange española. En el mismo año, el escritor verá aparecer su ensayo Sobre el signo de Viera, relativo a la figura del ilustrado realejero José de Viera y Clavijo.

En marzo de 1937, la Comisión Depuradora C de Instrucción Pública de la provincia decide la «apertura de expediente para esclarecer la conducta de D. Agustín Espinosa García, profesor del Instituto Pérez Galdós de Las Palmas»; los cargos imputados a su persona consistirían en «ser izquierdista, ser autor de la obra "El crimen de Agustín" y haber intentado presentar en los cines de esta Ciudad una película inmoral y sacrílega». Destituido de su puesto y abierto el expediente de depuración, Espinosa viajará a Salamanca con la intención de recobrar su cátedra en el instituto grancanario al mes siguiente.

En una carta fechada el 5 de febrero de 1938, dirigida a su prima María Teresa García Barrenechea, el literato portuense declararía:

«La ISLA aísla mucho más de lo que en realidad parece. Y tanta agua azul, honda y áspera por medio. Luego yo no sigo mejor. Cada vez tengo menos humor y menos fuerza. Me fatigo por todo y hasta hablar me cansa. Soy una isla más dentro de la isla. Una isla en régimen de ulceroso y hambre de bienestar y noches durmiendo.»


La Comisión Depuradora, por unanimidad, decidiría posteriormente absolver al docente, así como el sobreseimiento de su expediente. La orden de reposición en su plaza se haría efectiva el 13 de abril de 1938.

Restitución en La Palma y fallecimiento[editar]

Tras su reposición, Agustín Espinosa solicita por motivos de salud «su traslado o adscripción al Instituto de Santa Cruz de La Palma o en su defecto a Instituto de mediodía de la península o del norte de África»; el escritor obtendría finalmente destino en Santa Cruz de La Palma, recomendándose institucionalmente su inhabilitación para cargos directivos y de confianza. En julio de 1938, solicita un mes de permiso a causa del proceso agudo de su úlcera de duodeno, concedido el 15 de septiembre «con carácter provisional y sin perjuicio de la resolución que recaiga en su expediente de depuración». Espinosa tomará posesión de su cargo en el instituto palmero el 24 de octubre de 1938.

El 17 de enero de 1939, el autor de Crimen se traslada a Tenerife para someterse a una operación quirúrjica. Incapaz de superar la convalecencia tras la intervención médica fallecería en su casa familiar de Los Realejos el 28 de enero.

Obra[editar]

La obra literaria de Agustín Espinosa, notablemente dispersa desde sus orígenes, abarcaría una gran diversidad de géneros, tales como el de la poesía, el relato, diarios, cartas, conferencias, artículos de opinión, prólogos, ensayos, así como una posiblemente inconclusa pieza teatral. La personalidad y escritura de Agustín Espinosa, figura clave para el entendimiento del renacer cultural canario tras las pretéritas incursiones del archipiélago en las tendencias de la Ilustración y el modernismo, supondrían un fenómeno decisivo en el desarrollo de la vanguardia literaria dentro de las islas y en la implicación de Canarias con respecto al movimiento surrealista internacional. Tras la instauración y posterior consolidación del régimen de Franco, el legado de Espinosa derivaría principalmente hacia su omisión o directa proscripción en lo relativo al consecuente desarrollo de la literatura y filología hispánicas. En 1974, la historiografía del escritor tras su fallecimiento habría hallado sus inicios en las reediciones de Lancelot 28º 7º, Media hora jugando a los dados y Crimen impulsadas por el catedrático de Lengua y Literatura grancanario Alfonso de Armas Ayala. Seis años más tarde, debido a la colaboración de Armas Ayala con el editor y catedrático de Literatura José Miguel Pérez Corrales, se reproducirán los textos de Espinosa compuestos entre 1927 y 1936, labor que contribuiría ≪a dar una imagen más precisa de la obra del autor tinerfeño. A partir de esta segunda entrega, en la década de 1980 se incrementarán las publicaciones de la obra de Espinosa≫.<ref>Fernández Hernández, R. Agustín Espinosa, faro y guía de las vanguardias históricas canarias, ibídem, pág. 35.</ref> Para finales del siglo XX, la recuperación de la literatura de Agustín Espinosa, incluyendo sus textos menores, daría lugar a una primera generación insular de recopilaciones, prólogos, estudios y tesis sobre la herencia cultural del escritor.

Adolescencia: la influencia modernista[editar]

El carácter ambiguo y paradójico de Espinosa puede ser analizado a partir de dos movimientos que constituyen, por otra parte, su mirada dual de la historia de la cultura: una de las percepciones es clásica, constatada en su búsqueda de la armonía y la simetría; la otra, esencialmente romántica, se encuentra dominada por el caos y la desmesura. Ambas tendencias quedarían patentes desde la adolescencia del autor. En esta época Espinosa escribe sus primeros poemas, fuertemente influenciados por el modernismo ≪externo≫ de Rubén Darío, así como el ≪insular≫ de Tomás Morales, y de los cuales se conservarían al menos cinco: Noche de polichinelas, Lesbia, Exótica, Del retorno y Poema de una tarde de diciembre. Asimismo, la poética temprana de Espinosa abordaría cuatro temas típicamente modernistas: la Commedia dell'Arte, la figura de la femme fatale, la bohemia y la mitología.<ref>Beatriz Gómez Gutiérrez, Les Mythes Et Leurs Metamorphoses Dans L'Oeuvre D'Agustin Espinosa (1897-1939). Literature. Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2008. French. <tel-00462449> Troisième partie: Mythes d'animaux, des hommes et de déesses, Chapitre 5: Mythologies épineuses, pp. 454-455. </ref> Lejos de suponer una etapa transitoria obviable, la lírica adolescente de Agustín Espinosa cimentaría en fondo y forma algunas de las bases más características en su posterior lenguaje vanguardista. Varios motivos merecen apuntarse: el del sueño y el de la sangre; la literaturización y la atracción por lo deconocido. La intensidad sexual es punto común a varios de estos poemas, que adelantarían ya el crispado erotismo de la obra más importante de su autor. El tema amoroso es, como allí obsesivo; ≪los temas y motivos a que se aluden son los futuros de Crimen: la prostitución (la "carne de burdel", el "lecho del pecado", el "beso comprado" que "es el beso más dulce que nos da la mujer"), el suicidio, el "pecado", la "crapulosa vida del alucinado", la "vida perversa" que hace creer que "lo amargo es lo bello".≫<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Capítulo: Visión de surrealismo, pág. 552.</ref>

Diversos testimonios apuntarían a una mayor producción poética durante este periodo; "claras pastorales", baladas, silvas y églogas vernales.<ref>Gutiérrez Albelo, E. Agustín Espinosa (Letras a noventa días vista), La Tarde, 2 de abril de 1945.</ref> Gutiérrez Albelo recordaría que Espinosa ≪escribió versos en su adolescencia, versos de lavada, alegre arquitectura, dignos de figurar antológicamente; versos que, aún, sus amigos recuerdan -y recitan- añorantes de felices, pretéritas horas≫.<ref>Gutiérrez Albelo, E. Epístola, Mensaje, mayo de 1945.</ref>

Juan Ramón Jiménez, ≪emisora del cielo≫[editar]

Ya a temprana edad, Agustín Espinosa mostraría por la figura de Juan Ramón Jiménez una constante y gran admiración; ≪mozalbete destemplado, andaba a vueltas y revueltas con sus libros y economizaba de fumar para comprar poemas suyos en las librerías de viejo≫.<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Cielos, febrero de 1933. Apéndice, p. 708.</ref> Hacia el final de su vida, procuraría hacer saber al autor de Platero a través de epístola, en sus palabras: ≪Mi viejo afecto por usted no me ha traicionado nunca≫.<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, borrador de carta a Juan Ramón Jiménez, primer semestre de 1936. Apéndice pp. 734-743.</ref> Espinosa se valdría del título y contenido de uno de los libros centrales de Juan Ramón Jiménez, Diario de un poeta recién casado, para encabezar su propio diario de 1932 en una deliberada alusión a sus Diario y Estío, textos centrales en el hallazgo de la denominada ≪poesía desnuda≫ o esencial de la lírica española. Asimismo, Espinosa se inspiraría en el Diario de Juan Ramón para representar a la poesía simbolista en el ensayo sobre el texto Enigma del invitado de Emeterio Gutiérrez Albelo, quien ya lo retratara a su vez para el periódico La Tarde con el esquemático ≪J.R.J., Emisora del Cielo≫.<ref>Gutiérrez Albelo, E. Retrato de Juan Ramón, La Tarde, Santa Cruz de Tenerife, 30 de septiembre de 1929.</ref> ≪El juanranomisno de Espinosa persiste, pero no deben olvidarse dos cosas: el antagonismo del maestro hacia el surrealismo y la conciencia del autor de Crimen acerca de la incompatibilidad de Juan Ramón con el amargo siglo XX descubierto por Espinosa desde 1930≫.<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Capítulo: La tradición literaria, Sección: Novecentismo, pág. 74.</ref>

Viajes e ismos[editar]

Puede considerarse al ultraísmo como el primer, o al menos, más prominente movimiento de vanguardia manifestado por Agustín Espinosa a su regreso de los diversos viajes requeridos por su formación académica. Ya en La Rosa de los Vientos, se percibiría ≪ese movimiento de aguas turbias y revueltas que van desde el Creacionismo hasta el Dadaísmo, y que subterráneamente se comunica con aquel movimiento vanguardista de antes de la gran guerra, que en España se llamó "Ramonismo", y que todavía en pleno auge del Modernismo, tuvo contactos con el Futurismo italiano. Ramón [...] estaba en relación con el Ultrasimbolismo, los fantasistas (Saint Poul Roux), con el Futurismo de Marinetti y con el Decadentismo de Wilde y de Rachilde.≫<ref>Nuez Caballero, S. de la, Una revista de vanguardia en Canarias: "La Rosa de los Vientos" (1927-1928), ibídem, pág. 197.</ref> Otra lectura situaría al creacionismo como la tendencia dominante en el inicial Espinosa vanguardista, ≪pues, la mejor manera de pulverizar las cenizas modernistas (empapadas de un romanticismo folclórico y trasnochado) no debía de ser disímil de la que realizaron los escritores vanguardistas franceses con mucha más lucidez y radicalidad que los ultraístas, que procedían, en gran número, a fin de cuentas, del propio modernismo y eran el único modelo nacional para ellos. Debe resaltarse también que, mientras que Ultra había bailado sobre el cadáver del modernismo sin ser capaz de construir, en cambio, una obra nueva valiosa, eso sí lo hizo Ramón Gómez de la Serna, que es el maestro de la nueva literatura canaria y que estaba directamente comunicado con los nuevos movimientos galos.≫<ref>Pérez Corrales, M. La isla inventada de Agustín Espinosa, ibídem, pág. 7.</ref> Ramón traería a la literatura española ≪lo nuevo≫, el humor como cifra de todo, el fragmentarismo, la iconoclastia, el amor a los objetos y a todo lo inanimado; ≪Ramón ha influido a todos≫;<ref>Salazar Chapela, E. La Gaceta Literaria, nº 38, 15 de julio de 1928.</ref> y es sobre todo el creador de la greguería. La influencia de Ramón Gómez de la Serna sobre Espinosa habría de advertirse fundamentalmente en su Lancelot 28º 7º [Guía integral de una isla atlántica].

El aprendizaje madrileño de Espinosa estuvo rodeado de la presencia de los viejos escritores; esto es, desde la admiración por los escritores de la llamada generación del 98 hasta la eclosión de la nueva literatura agrupada en La Gaceta Literaria. Los tres autores del 98 que más le influirían serían Baroja, Azorín y Unamuno. Baroja aparece como aliado galófobo suyo en sus dos Ensayadores de Indias, en Andalucía, el pícaro y la novela y en Tiento y balance de reyes de 1930. En estos dos últimos, Espinosa simpatiza asimismo con su anticlericalismo. Lo peculiar de Baroja es llevar la contraria, costumbre por otra parte no ajena al propio Espinosa. De Azorín destaca su atención a lo nuevo, simultánea a su visión renovadora de todas las épocas de la literatura española; su atención al pasado. Para el autor de Crimen, Unamuno, como el mismo Gómez de la Serna, representaría a una España que se proyecta hacia afuera; escritor atemporal, expresa ≪los bieternos valores de la perenne España esencial≫,<ref>Espinosa, A. Vidas paralelas. Unamuno y Ortega y Gasset, mano a mano, o la bien llamada fiesta nacional. La Tarde, 10 de diciembre de 1931.</ref> ≪llevado a las afirmaciones gratuitas, a la arbitrariedad que es el método de la pasión≫.<ref>Díaz-Plaja, G. Estructura y sentido del Novecentismo Español, Madrid, 1975. Alianza Editorial. Pág. 71.</ref> ≪Algo de este carácter insubordinado y caprichoso hay en Agustín Espinosa≫.<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Capítulo: La tradición literaria, Sección: 1898, el nieto y sus abuelos, Página: 71.</ref>

Ortega y Gasset es para el surrealista tinerfeño el ≪maestro≫ en varios artículos,<ref>"Delenda est rhetorica". El gijonazgo ferial de Ortega. La Tarde, 3 de septiembre de 1931.</ref> el celebrado campeón del clasicismo,<ref>Literatura y semáforo. Junio de 1929: Valbuena Prat. El País, 20 de junio de 1929.</ref> el ideólogo indesplazable de la deshumanización del arte,<ref>Nuevo y viejo cine. Notas de un espectador enojado. Diario de Las Palmas, 24 de marzo de 1933.</ref> el penetrante ensayista literario,<ref>Vidas paralelas. Azores mudados, La Rosa de los Vientos, núm. 1, Tenerife, abril de 1927.</ref> el ≪gran teorizador de la Meseta≫.<ref>La isla arcángel de Lope, conferencia en el Instituto de Estudios Canarios el 21 de octubre de 1935.</ref> ≪Esto no obsta para que Espinosa lo fustigue, aún llamándolo maestro, en El gijonazgo ferial de Ortega≫.<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Tomo I, Capítulo La tradición literaria, Sección: Novecentismo, pág. 76.</ref> A su vez, la ≪nueva literatura≫ considera 1927 como la fecha de su gran cristalización; empezaba a crearse el mito de la ≪generación del 27≫, cuyos poetas, cuando Espinosa comienza a escribir en La Rosa de los Vientos, ya están consagrados. ≪De los poetas de esa "generación" hay dos que descuellan sobremanera en las predilecciones de Espinosa, dos "clásicos" ya de la "nueva literatura": Rafael Alberti y Federico García Lorca. García Lorca había estudiado con él en Granada [...] Espinosa señala en él lo que tiene de árabe, de judío y de gitano; lo lúdico y lo sonambúlico; lo folklórico y lo gongorino; lo tradicional y lo último [...] La referencia a Marinero en tierra es interesante por haber una comunidad de atmósfera poética entre este libro y Lancelot [...] Para el escritor canario, este libro de Alberti era nada menos que lo mejor que había dado la poesía en lengua española desde los Cantos de vida y esperanza [...] Espinosa no quiere relacionar -al revés de Díaz-Plaja, pero en coincidencia con Bergamín- Sobre los ángeles con el surrealismo.≫<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Tomo I, Capítulo La tradición literaria, Sección: De ≪Ultra≫ a 1927, pp. 83-85.</ref>

≪Prosas exactas≫[editar]

Espinosa comenzaría a escribir lo que él mismo llamaría ≪prosas exactas≫ en la revista La Rosa de los Vientos. Sus artículos de esta época mostrarían ≪la transición hacia una forma paralela de poema: La prosa lírica. Estos artículos son prosas "exactas" porque conjugan el cálculo minucioso de las palabras utilizadas con la multiplicidad de connotaciones que generan en el contexto; conjugan además el humor y el sentimiento gozoso que produce la mezcla de palabras y números, de palabras que forman ecuaciones matemáticas, los juegos con paréntesis, comillas y guiones, los cambios de tipografía y las metáforas audaces≫.<ref>Canarias: las vanguardias históricas Andrés Sánchez Robayna (ed.) C.A.A.M. / Gobierno de Canarias, Viceconsejería de Cultura y Deportes, 1992. Capítulo: La obra de Agustín Espinosa, María Isabel Heredia, pp. 99-114; pág. 103. ISBN 84-7947-083-6 D.L.: TF.937-1992.</ref> Los artículos de 1927 y 1928, sobre todo los de La Rosa de los Vientos, mostrarían sin embargo ≪una pugna con el lenguaje que no llega a resolverse hasta 1929, con la publicación de Lancelot; el lenguaje excesivamente gongorino, rebuscado, de los primeros ensayos va cediendo hacia una mayor claridad, plasticidad y belleza.≫<ref>Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, ibídem, Tomo I, Capítulo: Estética de la nueva literatura, Sección: Estilo de la prosa. Palabras, imágenes, motivos recurrentes, pág. 166.</ref>

Crimen (1934), publicada con hermosa cubierta de Óscar Domínguez, constituye la cima de la prosa en dicho estilo. Sus viajes por el territorio español y por París, su insaciable búsqueda y conocimiento de la novedad, prefiguran en él esa futura y casi genética aceptación del movimiento. Este texto, "un libro que no es precisamente novela, aunque lo parece", como dijera su autor es, junto a La flor de Californía de José María Hinojosa, la contribución más interesante de la prosa surrealista española al movimiento de André Breton. Reivindica los sutiles encantos de la crueldad, lo perverso, el infierno, y asume sin asombro la ecuación amor igual a crimen: "Frente a todos los crímenes... ha permanecido mi crimen en su sitio propio de sensacional, único y gran asesinato pasional. De crimen tipo. De crimen de novela más que de crimen ocurrido", dice su personaje-ejecutor. Pero no hay un solo crimen en el texto. Hay numerosos asesinatos, múltiples humores negros, deformaciones monstruosas, violentas y aniquilantes conductas sexuales cuya traducción última es siempre la sangre, la maldición, o la tragedia. Tales asesinatos, de desbordante lucidez verbal, acentuada sintaxis vanguardista e inevitable y surreal semántica, es el feroz resultado de un crescendo romántico que deriva en esa sentencia unánime del "amour fou", cuyas consecuencias, en cierto modo, eran previsibles: "Usted únicamente, Gustavo Adolfo Bécquer, novio de todas las muertas bonitas. Ningún otro que usted ha podido ser el inspirador de ese crimen", acusa sin piedad nuestro protagonista, convencido de que todo clímax tiene un insensato y perturbado origen. Se ha hecho famoso el fragmento titulado "La mano muerta" que pertenece a este libro.

Bibliografía literaria[editar]

Bibliografía del autor[editar]

  • Lancelot 28º. 7º (1928), poesía
  • Crimen (1934), prosa.
  • Crimen y otros textos, edición de Manuel Almeida. Canarias: Biblioteca Básica Canaria, 1990.
  • Diario espectral de un poeta recién casado y otros textos. Santa Cruz de Tenerife: Idea,2009
  • Media hora jugando a los dados: Conferencia leída. Canarias: Gobierno, Viceconsejería de Cultura y Deportes, [1987?]
  • Poemas a Mme. Josephine con un estudio de Sebastián de la Nuez. La Laguna de Tenerife: Instituto de Estudios Canarios, 1982.
  • Sobre el signo de Viera.La Laguna de Tenerife: Instituto de Estudios Canarios, 1935
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Bibliografía sobre el autor[editar]

  • Armas Ayala, A. Espinosa, cazador de mitos, J. Régulo, Editor - MCMLX. Instituto de Estudios Hispánicos, Puerto de la Cruz (Isla de Tenerife). D.L.: TF.119-1960.
  • Pérez Corrales, M. La isla inventada de Agustín Espinosa, Anuario de estudios atlánticos, Nº 29, Sección: Literatura; Cabildo Insular de Gran Canaria, Madrid; Las Palmas, ULPGC 1983. pp. 453-527.
  • Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, 1.ª Edición, 1986. Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria. ISBN 84-86127-34-3 Obra completa. Tomo I - ISBN 84-86127-35-1, Tomo II - ISBN 84-86127-36-X D.L.: M-38894-1986.
  • Alemany, L. Agustín Espinosa: (historia de una contradicción) / Ed. II, 1994. Luis Alemany, edición al cuidado de Carlos Gaviño de Franchy. -- Islas Canarias: Viceconsejería de Cultura y Deportes. (La era de gaceta de arte; núm. 7). ISBN 84-7947-049-6 D.L.: M.16.251-1994.
  • Gómez Gutiérrez, B. Les Mythes Et Leurs Metamorphoses Dans L'Oeuvre D'Agustin Espinosa, Éditions Universitaires Européennes (21 de octubre de 2010). Idioma: Francés. Tapa blanda, Volumen I (392 páginas) ISBN 978-613-1-53624-3; Volumen II (443 páginas) ISBN 978-613-1-55740-8. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00462449/document
Colección editorial[editar]
  • La Rosa de los Vientos (1927-1928) Colección: Literatura; Serie: Facsímiles. Segunda edición. Dirigida por Agustín Millares Carlo, estudio preliminar de Sebastián de la Nuez. Excma. Manconumidad de Cabildos de Las Palmas, Plan Cultural, 1979. ISBN 84-500-1957-5, D.L.: v.2.968-1978.
  • Espinosa, A. Textos, (1927-1936), Edición de Alfonso Armas Ayala, Miguel Pérez Corrales. Aula de Cultura, 1 de ene. de 1980 - 342 páginas, ed. ilustrada. ISBN 84-500-3853-7, D.L.: TF. 440-1988.

Monumento «Iglesia del Carmen y Plaza San Agustín»[editar]

La antigua residencia de Agustín Espinosa en Los Realejos, situada en el nº 8 de la calle García Estrada, se encuentra actualmente recogida dentro del Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento denominado «La Iglesia del Carmen, Plaza San Agustín y los bienes vinculados a la misma». La protección jurídica del inmueble habría sido otorgada a través del Decreto 90/2008, de 6 de mayo, mediante resolución de la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias. Descrita en el mismo decreto como «de una sola planta y gran notoriedad artística en su fachada, tanto por su lenguaje modernista como por la puerta de rejería en art-nouveau», su inclusión se justificaría al encontrarse en el entorno correspondiente a la Plaza de San Agustín de la localidad.<ref>Boletín Oficial de Canarias, núm. 97, 15 de mayo de 2008, pp. 9242-9245.</ref>

Alrededor del año 1963, la casa del escritor sería vendida por sus familiares a la persona de Johan William Zwart, de orígen holandés, quien habría incluido en su establecimiento una colección de arte privada. En el año 1964, el reciente propietario del inmueble moriría de un ataque cerebral. Tras el fallecimiento de William Zwart, la residencia es nuevamente vendida a través de contrato privado; declinado el uso del alojamiento, se produce el expolio de la colección de arte y sus bienes muebles, sirviendo el recinto ocasionalmente como lugar de recreo y fiestas, así como de almacén.<ref>Hernández Castilla, M. ¿De quién es la casa de Agustín Espinosa? El Día, jueves 9 de mayo de 2013. Tenerife Norte, pág. 12. Editorial Leoncio Rodríguez, S.A. </ref>

Ante la negativa del registrador de la propiedad de La Orotava frente al requerimiento de tramitación de expediente de tracto sucesivo a través de un auto posteriormente recurrido, la Dirección General de los Registros y del Notariado correspondiente al Ministerio de Justicia emitiría una resolución el 7 de septiembre de 2009 mediante la cual se acordaría la desestimación del recurso y confirmación de la nota de calificación del registrador, exponiéndose al tiempo que los usuarios «adquirieron la finca 7.157 de Los Realejos por compra al titular registral, don Johan William Zwart, "no formalizada en la debida forma documental"».<ref>BOE» núm. 242, de 7 de octubre de 2009, páginas 84745 a 84747 (3 págs.)</ref> La competencia sobre la gestión del recinto recaería consecuentemente sobre el Ayuntamiento de Los Realejos.

Bibliografía[editar]

  • V.V.A.A. Agustín Espinosa: a los setenta años de su muerte, 1939-2009 Edición de Carlos Gaviño de Franchy, Islas Canarias: Gobierno de Canarias, 2009. 96 pág.: il. col. y n.. 20 x 23 cm. ISBN 978-84-7947-491-1 D.L.: TF.: 296-2009.
  • Espinosa, A. Crimen Edición de Miguel Pérez Corrales. Interinsular Canaria, S.A. Tirso de Molina, 8. Santa Cruz de Tenerife, 196 pág. ISBN 84-85543-97-1. D.L.: TF.: 249-1986.
  • Pérez Corrales, M. Agustín Espinosa, entre el mito y el sueño, 1.ª Edición, 1986. Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria. ISBN 84-86127-34-3 Obra completa. Tomo I - ISBN 84-86127-35-1, Tomo II - ISBN 84-86127-36-X D.L.: M-38894-1986.
  • Espinosa García, A. Diario espectral de un poeta recién casado Primera Edición: 2009. Ediciones Idea, Colección: Voces del Valle. ISBN 978-84-8382-963-9 D.L: TF-1706-2009.
  • Pérez Corrales, M. La isla inventada de Agustín Espinosa, Anuario de estudios atlánticos, Nº 29, Sección: Literatura; Cabildo Insular de Gran Canaria, Madrid; Las Palmas, ULPGC 1983. p. 453-527.
  • Espinosa, A. Crimen / Media hora jugando a los dados Prólogo de Eugenio Padorno. Editorial: Libros del Innombrable, 1999. Biblioteca Golpe de Dados. ISBN 84-95399-02-4 D.L.: Z-3513-99.

Referencias[editar]

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Enlaces externos[editar]

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